Faisal Muculmano Pialang Forex




Faisal Muçulmano Pialang ForexCaro leitor, os anuncios on-line nos permitem entregar o jornalismo que voce valoriza. Por favor, suporte-nos, levando um momento para desligar o Adblock no Dawn. Caro leitor, os anuncios on-line nos permitem entregar o jornalismo que voce valoriza. Por favor, suporte-nos, levando um momento para desligar o Adblock no Dawn. Caro leitor, atualize para a versao mais recente do IE para ter uma melhor experiencia de leitura Inicio Ultimas Populares Paquistao Papeis de hoje Opiniao Mundo Esportivo Negocios Revistas Cultura Blogs Tech Arquivo de multimidia em profundidade Nadeem F. Paracha mdash Atualizado 10 de maio de 2015 10:17 am Ilustracao de Abro Alguns anos atras, enquanto participava de uma conferencia de imprensa em Dubai, tive uma conversa interessante com um delegado do Egito. Ele se formou em uma universidade em Riade, onde se matriculou no final da decada de 1960 depois de ter escapado do governo de Gamal Abel Nasser no Egito. Em Riade, ele tornou-se um fervoroso defensor do monarca saudita, Faisal bin Abdulaziz Al Saud (tambem conhecido como Shah Faisal). Ele me disse: Se Faisal nao tivesse sido morto (em 1975), a Arabia Saudita teria sido um pais muito diferente do que se tornou e o que e hoje. Mas o veredicto historico sobre Faisal permanece em grande parte um pouco esquizofrenico. Uma olhada no que a Arabia Saudita poderia ter sido se o rei Faisal ainda estivesse vivo. Muitos que o aclamam como uma forca dinamica que tentaram modernizar tenazmente uma sociedade tribal atrasada, tambem o acusam (ao mesmo tempo) de ser o iniciador original do controverso Pratica de distribuir Petro-Dollars em todo o mundo muculmano para promover a vertente altamente intransigente da fe muculmana que prevalece na Arabia Saudita. Esta visao e destacada pelo lider documentalista, Adam Curtis, em seu documentario recente (no Afeganistao), Bitter Lake (BBC). Curtis sugere que o legado de Faisals corta os dois lados. Por um lado, definiu o ritmo que transformou a Arabia Saudita em uma monarquia e estado extremamente ricos e altamente influentes, enquanto, por outro lado, via o pais promovendo uma ideologia que eventualmente transformou e desencadeou varias fissuras orientadas pela fe no mundo muculmano . Mas Faisal sabia o que ele estava desencadeando Farzana Moon em seu livro, Sem Isla, mas o Isla, explica como a ascensao de Faisals ao trono saudita (em marco de 1964) nao era um evento suave e sem costura. Ele foi primeiro-ministro durante o regime do rei Saud bin Abdulaziz (que estava no trono desde 1953). Embora ambos os homens pertencessem a mesma familia (o Ibn Saud), Faisal estava frequentemente em desacordo com o Rei. A entrada em Faisal na Enciclopedia do Oriente sugere que ele geralmente criticava o regime de Sauds, acusando-o de desperdicar a riqueza que havia comecado a despejar das vastas reservas de petroleo da Arabia Saudita. De acordo com o professor americano de ciencia politica e autor, R. Hrair Deckmejien (em seu livro Islao em Revolucao de 1994), a familia Ibn Saud havia subido ao poder na decada de 1920 com a ajuda de milicias armadas formadas por beduinos altamente conservadores, chamado Ikhwan . Depois de se estabelecer como a dinastia governante na regiao, o Ibn Saud (na insistencia do Ikhwan) concordou em implementar ditames religiosos escondidos. No entanto, de acordo com o relato da historia saudita de Robert Laceys (Inside the Kingdom), Ibn Saud (em 1930) comecou a eliminar e dissolver as milicias (porque se voltaram contra o rei). Faisal foi criado Principe Herdeiro quando seu irmao, o Rei Saud, chegou ao trono em 1953. James Wynbrant em Uma Breve Historia da Arabia Saudita sustenta que quando (em 1958) Faisal tambem foi feito primeiro ministro, ele cultivou discretamente relacoes com o poderoso clero oficial de o pais. Isso o ajudou a conquistar sua confianca, o suficiente para leva-lo a apoia-lo quando ele finalmente exigiu que ele fosse feito regente. Michael G. Roskin e James J. Coyle em seu estudo detalhado, Politics of the Middle East: Culture amp Conflicts descrevem como o rei Saud se recusou a se mudar, mas como os Guardas Reais leais a Saud cercaram a residencia de Faisals, Faisal (como primeiro-ministro) ordenou A Guarda Nacional Saudita para cercar o palacio dos Reis. Consequentemente, o ulema emitiu uma fatwa em favor de Faisals, e ele se tornou o Rei. Saud foi enviado para o exilio para a Grecia. Faisal tornou-se o rei durante um periodo em que ideologias populistas esquerdistas como o socialismo batismo, o nacionalismo arabe e o socialismo islamico comecaram a varrer varios paises muculmanos. O especialista no Oriente Medio, James P. Jankowski, em seu livro Nassers Egypt (2002) sugere que os principais adversarios sauditas da monarquia na epoca eram o governante egipcio, Gamal Abel Nasser e os socialistas do Baath no Iraque e na Siria. Nasser era um nacionalista arabe apaixonado e progressista e um lider popular no mundo muculmano. Ao longo da decada de 1960, o chamado Nasserismo continuaria a inspirar levantamentos juvenis no Iemen, no Sudao e na Libia e ate no Paquistao, enquanto regimes progressistas surgiram na Argelia e na Tunisia. O mundo muculmano estava inundado de ideias de esquerda que fundiam o socialismo com ideais islamicos de igualitarismo. Essas ideias tambem criticaram veementemente as monarquias arabes, Israel e os Estados Unidos. Em seu livro sobre a monarquia saudita, a professora Sherifa Zuhur explica como Faisal realmente tentou imitar essa sensacao de populismo pedindo aos sauditas que o tratassem como servo em vez de Rei. Ele comecou a organizar e agilizar a riqueza do petroleo do pais para criar um sistema de bem-estar do estado que ainda esta em vigor na Arabia Saudita hoje. Ele fortaleceu seu relacionamento com os Estados Unidos e ofereceu-se para ajuda-lo a lutar contra a Guerra Fria contra a Uniao Sovietica. Para Faisal, as perigosas ideias e movimentos populistas que estavam em erupcao no mundo muculmano da epoca estavam sendo instigados e reforcados pelos sovieticos. Para combater a propagacao e a influencia do nasserismo na juventude saudita, Faisal tentou modernizar rapidamente a Arabia Saudita. Ele introduziu a televisao, encorajou a educacao moderna e permitiu que as mulheres sauditas trabalhassem junto aos homens nos escritorios. Mordechai Abir, em seu ensaio de 1987, The Consolidation of the Ruling Class e New Elites in Saudi Arabia explica que (consequentemente), muitos dos poderosos ulema que apoiaram Faisal em sua tentativa de ganhar poder, eventualmente se voltaram contra ele. Segundo Abir, acusaram Faisal de introduzir ideias alienigenas e de corromper a cultura e a sociedade sauditas. Como resultado, Faisal manteve-os de bracos abertos e bloqueou sua entrada nos niveis mais altos de seu regime. Em 1966, um grupo de homens atacou a primeira estacao de televisao da Arabia Saudita, e um dos atacantes foi morto por guardas de seguranca. O homem morto era realmente um primo distante do rei. Uma decada depois, os primos irmao mais novo voltariam a perseguir Faisal. Nasser morreu em 1970 e Faisal intensificou seus esforcos para substituir Nasser como lider principal dos mundos arabes. Para fazer isso, Faisal tambem comecou a se opor abertamente a Israel. Ele apoiou o Egito e a Siria em sua guerra de 1973 contra Israel e depois chocou o mundo aumentando drasticamente o preco do petroleo saudade para enfraquecer as economias dos Estados Unidos e os paises ocidentais que apoiaram Israel. O movimento Faisals finalmente o viu se tornar um dos monarcas arabes mais poderosos e um lider popular no mundo muculmano. Nenhum outro monarca saudita antes ou depois dele conseguiu combinar o tipo de atracao e fama populista que Faisal finalmente cultivou para si mesmo. Para manter esse apelo, Faisal comecou a financiar varios movimentos a esquerda e a direita. Por exemplo, ele financiou varias roupas palestinas de esquerda lutando contra Israel e, a direita, reforcaram grupos radicais de direita, como a Irmandade Muculmana, que se opunham ao nasserismo e ao socialismo Baath. Ele tambem comecou a bombear dinheiro para os cofres dos paises muculmanos mais pobres, desde que abracaram ideais, queridos por Faisals, na Arabia Saudita. Mas, infelizmente, em 1975, Faisal foi assassinado pelo irmao do homem que as forcas de seguranca haviam matado durante o ataque da televisao saudita de 1966. Foi um caso de vinganca, mas algumas teorias sugeriram que os israelenses o mataram, enquanto outros apontaram o dedo para os muitos poderosos conservadores sauditas que tinham sido marginalizados por Faisal. Faisal foi sucedido por seu irmao Khalid que imediatamente abrandou o projeto de modernizacao de Faisals e atenuou suas politicas externas e internas. Mas a morte de Faisals tambem deu aos ultra-conservadores o espaco para se recuperar. Em 1979, dezenas de fanaticos sauditas armados invadiram a Mesquita Sagrada em Makkah. De acordo com o autor Yaroslav Trofimov (em Siege of Mecca), o levante foi uma expressao de raiva reprimida entre os conservadores sauditas contra as politicas de modernizacao de Faisals. A revolta foi esmagada por Khalid, mas fez os futuros monarcas sauditas darem muito mais espaco aos conservadores, desaceleram a modernizacao e canalizam os radicais, exportando sua energia e ideias para fora do Reino e em terras muculmanas que eram receptores de grandes economias sauditas Hand-outs. Mas ate entao o nasserismo estava morto, o socialismo Baath estava recuando e a Uniao Sovietica estava a beira do colapso. Entao, as ideias e as energias exportadas agora estavam sendo disseminadas em um vacuo tumultuado. E por isso que eles se transfiguraram violentamente e tornaram-se quase totalmente niilistas, manchando ainda mais o legado de talvez o monarca saudita mais exclusivo de sempre. Publicado em Dawn, Sunday Magazine, 10 de maio de 2015 DAWNVIDEO - 1029551DAWN-RM-1x1 Comentarios (42) Faisal fechado 10 de maio de 2015 10:53 am A pessoa morta durante o protesto contra a introducao da TV nao era um primo distante do rei Faisal mas Seu proprio sobrinho Khalid bin Musaib bin Abdul Aziz. O irmao de Khalids, Faisal e U., morreu o rei Faisal em 1975. As investigacoes genuinas nunca surgiram. E sempre enfatizado que Faisal bin Musaib se vingou do assassinato de seu irmao por um guarda de seguranca do rei Faisal por nao punir a guarda. No entanto, a mera coincidencia e que o assassinato ocorreu apenas alguns meses apos o embargo do petroleo que quase trouxe os EUA nos joelhos, uma vez que eles estavam profundamente envolvidos na guerra do Vietna, suas reservas de petroleo estavam esgotando o nivel insustentavel. GUEST 10 de maio de 2015 11:02 am Por que nao ha referencia de nenhum autor arabe, certamente deve haver pelo menos alguns pensadores independentes Fawzia Hyat 10 de maio de 2015 11:09 am Bem pesquisado artigo. Os muculmanos tem que parar de ser seguidores e comecar a se tornarem pensadores e lideres. Mash 10 de maio de 2015 11:12 am Super artigo, a maneira como voce comprime o historico em um artigo de edicao limitada e incrivel. Deseja que o Paquistao possa usar talentos como voce que trazem uma perspectiva diferente para jogar para se formar da espiral descendente. Ultima Palavra 10 de maio de 2015 12:33 pm Uma analise equilibrada e apt pelo NFP. De acordo com o relatorio da Comissao 911, a Arabia Saudita foi identificada como a principal fonte de financiamento da Al Qaida. A ex-secretaria de Estado dos Estados Unidos, Hillary Clinton, escreveu em dezembro de 2009 em um cabo divulgado pela Wikileaks. A Arabia Saudita continua sendo uma base de apoio financeiro fundamental da Al Qaeda, do Taliban, do LeT e de outros grupos terroristas. No entanto, a Arabia Saudita agiu contra os grupos terroristas, incluindo Al Qaida como ameaca domestica, mas nao contra suas atividades no exterior. O Paquistao sofreu o maximo devido ao financiamento das organizacoes terroristas, juntamente com a India. Dr. Mohsin Kazmi 10 de maio de 2015 01:12 pm Surpreendentemente, o Estado dos Estados Unidos, principal ator da historia, esta ausente da historia. Varntvar 10 de maio de 2015 01:28 pm NFP bom artigo. Sera otimo estudar a politica indiana em relacao a Faisals, Arabia Saudita. A Arabia Saudita estava no bloco dos EUA. E a India (especialmente a Nehru) tem sido tradicionalmente amiga do partido Nasseer e Baath, apoiado ideologicamente pelos sovietes. Mesmo assim, a India desenvolveu relacoes diplomaticas com sauditas e, diplomatica, manteve-se junto com a questao palestina. India PLA relacionamento desenvolvido em Faisals tempo. Entao, quando apos a morte de Faisals, quando KSA sucumbiu a pressao dos EUA e mudou sua politica para os palestinos, a India escolheu manter seu apoio a causa palestina. No inicio dos anos 90, essa politica permaneceu. No entanto, no inicio dos anos 90, a India finalmente reconheceu Israel. Isso foi depois do outono dos sovietes, a India achou prudente nao fazer muitos inimigos no Oriente Medio. Tudo isso ao longo do Ira tambem permaneceu um amigo. Olhando para tudo isso, a politica da India no Oriente Medio parece ser a mais bem sucedida. Pergunta 10 de maio de 2015 01:45 pm Foi Faisal um reformador ou apenas um politico inteligente Shakeel Ahmed 10 de maio de 2015 01:52 pm Consequentemente, o ulema emitiu uma fatwa em favor de Faisals, e ele se tornou o Rei. Yaani. Com muito dinheiro, qualquer lider ainda pode comprar o Ulema qualquer dia. Na KSA, todos os clerigos vivem confortavelmente e suas demandas (mesquinhas ou serias) sao atendidas de forma direta para que nao se torne um grande problema. Do tamanho da circunferencia, e facil ver o quao bem eles estao fazendo. Yaani. Khuri 10 de maio de 2015 as 14h06. Boa informacao compartilha de forma resumida sobre os pontos decisivos da historia islamica moderna. Zak 10 de maio de 2015 as 14:25 Boa peca. O rei Faisal, tambem propagou a politica de primeiro uso da forca de trabalho estrangeira muculmana, sempre que pudesse, antes de se voltar para os nao muculmanos. Ele tambem foi um grande amigo e apoiante do Paquistao e um grande lider. Hukum Saham Dalam Islam - Mengenai trading forex, trading saham, dan indice comercial, Sebagian umat Islam ada yang meragukan kehalalan praktik perdagangan berjangka seperti ini. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam Apa pendapat para ulama mengenai hal ini Apakah Hukum Forex Trading Valas Halal Menurut Hukum Islam Menurut Fatwa DSN MUI, NAO: 40DSN-MUIX2003, Saham Syariah adalah bukti kepemilikan atas suatu perusahaan yang memenuhi kriteria berikut: 1. Jenis usaha , Produk barang, jasa yang diberikan dan akad serta cara pengelolaan perusahaan Emiten atau Perusahaan Publik yang menerbitkan Efek Syariah tidak boleh bertentangan dengan Prinsip-prinsip Syariah. 2. Jenis kegiatan usaha yang bertentangan dengan Prinsip-prinsip Syariah sebagaimana dimaksud dalam Pasal 3 angka 1 di atas, antara lain: a. Perjudian dan permainan yang tergolong judi atau perdagangan yang dilarang b. Lembaga keuangan konvensional (ribawi), termasuk perbankan dan asuransi konvensional c. Produsen, distribuidor, serta pedagang makanan dan minuman yang haram dan d. Produsen, distribuidor, danatau penyedia barang-barang ataupun jasa yang merusak moral dan bersifat replaceat. E. Melakukan investasi pada Emiten (perusahaan) yang pada saat transaksi tingkat (nisbah) hutang perusahaan kepada lembaga keuangan ribawi lebih dominan dari modalnya 3. Emiten atau Perusahaan Publik yang bermaksud menerbitkan Efek Syariah wajib untuk menandatangani dan memenuhi ketentuan akad yang sesuai dengan syariah atas Efek Syariah Yang dikeluarkan. 4. Emiten atau Perusahaan Publik yang menerbitkan Efek Syariah wajib menjamin bahwa kegiatan usahanya memenuhi Prinsip-prinsip Syariah dan memiliki Shariah Compliance Officer. 5. Dalam Hal Emiten atau Perusahaan Publik yang menerbitkan Efek Syariah sewaktu-waktu tidak memenuhi persyaratan tersebut di atas, maka Efek yang diterbitkan dengan sendirinya sudah bukan sebagai Efek Syariah. Transaksi yang dilarang: Pelaksanaan transaksi harus dilakukan menurut prinsip kehati-hatian serta tidak diperbolehkan melakukan spekulasi dan manipulasi yang di dalamnya mengandung unsur dharar, gharar, riba, maisir, risywah, maksiat dan kezhaliman, meliputi: a. Najsy, yaitu melakukan penawaran palsu b. Bai8217 al-ma8217dum, yaitu melakukan penjualan atas barang (Efek Syariah) yang belum dimiliki (venda curta) c. Negociacao de insider, yaitu memakai informasi orang dalam untuk memperoleh keuntungan atas transaksi yang dilarang d. Menimbulkan informasi yang menyesatkan e. Negociacao de margem, yaitu melakukan transaksi atas Efek Syariah dengan fasilitas pinjaman berbasis bunga atas kewajiban penyelesaian pembelian Efek Syariah tersebut dan g. Ihtikar (penimbunan), yaitu melakukan pembelian atau dan pengumpulan suatu Efek Syariah untuk menyebabkan perubahan harga Efek Syariah, dengan tujuan mempengaruhi Pihak lain h. Dan transaksi-transaksi lain yang mengandung unsur-unsur diatas. Lebih lanjut lagi Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islamismo, diperoleh bahwa Forex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sama lainnya sesuai dengan pena em permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga timbul perbandingan nilai mata uang antar negara. Perbandingan nilai mata uang antar negara terkumpul dalam suatu Bursa atau Pasar yang bersifat internasional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. 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